Св. Василий Великий (329/30–379) [ Против Ереси Филиокв...

Св. Василий Великий
(329/30–379)

[ Против Ереси Филиокве ]

Святой Дух ВСЕГДА должен мыслиться Исходящим от Отца. Дух ТОЛЬКО От Отца.

Святой Дух всегда должен мыслиться неразрывно связанным, исходящим от Отца, ибо невозможно человеку прийти к пониманию Сына без предварительного просвещения Духом; и поскольку Святой Дух, от Которого весь запас благословений изливается на творение, соединен с Сыном и с Ним неразрывно произведен, то Он имеет Свое бытие, связанное с Отцом как причиной, от Которого Он исходит, имея отличительную черту быть произведенным после Сына и с Ним, и иметь Свое ипостась от Отца.

Невероятной мощности слова сказанные Святым Василием Великим — и так Дух Святой является неразрывно связанным И ВСЕГДА исходящем от Отца. Более того Ипостасное Свойство Святого Духа это быть после Сына и иметь свою Ипостась ТОЛЬКО ОТ ОТЦА.

Сравним Еретический Латинянский Лже Собор и сравним с высказыванием Святого Василия Великого.

Флорентийский Лже-собор в своём постановлении «Laetentur Caeli» ( Очищение небесных вод ):

«Святой Дух вечно исходит от Отца и Сына; Он имеет свою природу и бытие одновременно (simul) от Отца и Сына. Он вечно исходит от Обоих, как из одного начала и единого устремления».

Естественно никакого » Единого начала » в Латинянстве Не существует. Как бы они это не назвали, Ересь Филиокве всегда подразумевает и вводит ДВА Начала. Об этом есть статья на канале в защиту Марка Эфесского. Но эти слова нас ни как тут не интересуют, я привел это что бы вы сравнили момент Бытия Святого Духа и как прямо оно разниться с Учением Святого Василия Великого.

В нашем отрывке говорится, что Святой Дух «имеет Своё бытие, приложенное к Отцу как к причине, от Которого Он исходит» и «произведён после Сына и с Ним». Это прямо противоречит утверждению Собора. Собор подчёркивает единое, одновременное исхождение от Отца и Сына, отвергая любую идею последовательного или подчинённого исхождения. Фраза «после Сына» в нашем тексте подразумевает Иерархию Троицы с Православной Монархией Отца — порядок, который Латинянское Лже Сборище отрицает.

Василий Великий делает Отца единственным источником и рассматривая «исхождение» Святого Духа как событие «после» и «с» Сыном, а не от Сына как со-вечного источника. Еще раз Дух Святой ВСЕГДА должен мыслиться Исходящим от ОТЦА И НИ КАК БОЛЬШЕ.

Автор: Василий Великий
Источник:
SAINT BASIL Letters Volume I, Letters I-LVIII Page 207