eliade m. traité d'histoire des religions. 1964. p. 19. Ве...

eliade m. traité d’histoire des religions. 1964. p. 19.

Ведь наблюдателя интересует не какой-то момент в истории христианства, не какая-то часть христианского целого, но христианская религия как таковая. Тот факт, что лишь один человек из всей деревни знает ритуал, учение и мистику христианства, тогда как вся паства невежественна в этом отношении и практикует элементарный культ, начиненный суевериями (т.е. остатками обесценившихся иерофаний), не имеет, по крайней мере в этом случае, никакого значения.
(пер. с англ. ш. а. богиной et al.)

Ὁ δὲ θεωρὸς οὐ τῆς καιροῦ συνέσεως τῆς χριστιανικῆς ἱστορίας ἐν τῶν χριστιανικῶν μέρει, ἀλλὰ τῆς αὐτῆς θρησκείας ἐπιμελεῖται. Οὐδὲν αὐτῷ ἐνταῦθα γοῦν διαφέρει μόνος μὲν ἐν τῇ πάσῃ κώμῃ τὰ χριστιανικὰ θεσμά, δόγματα καὶ μυστικὰ γιγνώσκειν, ἡ δὲ λοιπὴ συνοικία ταῦτα ἀγνοεῖν καὶ ἄτεχνον θεραπείαν μελετᾷν, μεστὴν δεισιδαιμονιῶν· τοῦτ᾿ ἔστι τοῦ λειψάνου φθιμένων ἱεροφανειῶν.