Наркотики — зло. Они запрещены государством и не рекомендуют...

Наркотики — зло. Они запрещены государством и не рекомендуются к употреблению. Даже когда этим же государством и крышуются.
This said, можно поговорить об исследовании института Джона Хопкинса от 2015 года, чьи результаты были опубликованы 4 года спустя. Оно почему-то очень слабо освещено в русскоязычной прессе. Там людям предоставляли возможность «опыта встречи с Богом».
По сети ходят несколько мемов про то, как якобы первобытные люди опытным путем выявляли пригодность грибов к употреблению: мол, этот вот вкусный, от этого Вася помер, а после этого Сидор неделю разговаривал с богом. Одна моя знакомая довольно оригинально объясняла, почему отказалась от психоделических грибов: она абсолютно логично утверждала, что употребила, встретилась с Богом, всё у Него выяснила, что хотела, и больше ей уже не надо. Зачем она потом сторчалась на пилюлях и пропала с радаров, и где тут логика, — история умалчивает.
Особенность эксперимента института Хопкинса состояла в том, что брались шесть групп народонаселения, набранные путем всенационального сетевого анкетирования. Это были группы неверующих — плюс группа плацебо, верующих-воцерковленных — плюс плацебо и группа патентованных священнослужителей всех возможных религий — плюс плацебо. Всё это были современные американские люди примерно одной социально-интеллектуальной страты, аппер-и-лоу-миддл-класс. Все они имели стандартное общее представление об истории религии и, в зависимости от группы, поверхностные или глубокие знания о своей конфессии. Всего 4285 человека без опыта употребления субстанций к моменту начала эксперимента.
Всем им предоставили возможность повидаться с их духовными сущностями под контролем ситтеров путем использования четырех вариантов активных веществ (ЛСД, ДМТ, грибы и аяуяска). Последняя всем понравилась больше всех.
А что же стало основным итогом эксперимента?
Уравниловка.
Если говорить коротко, то неверующие уверовали, верующие переуверовали, а священники переуверовали и осмыслили. После этого экстремального опыта практически все испытуемые описали одинаковый опыт контакта с «высшей сущностью», которая бесформенна, всеблага и всеведуща. Верующие и священники за счет этого «расширили понимание своей веры» либо решили ее пересмотреть. Неверующие «осознали, что там есть нечто». Все отчитывались об опыте пребывания вне физического тела, перемещения во времени и пространстве, ощущения всеединства во вселенной. Все как один говорили об осознании отсутствия необходимости в догматах и границах между религиями и мнениями. То есть все так или иначе пришли к нью-эйджевской поп-религии и «эзотерическому рынку товаров и услуг». Порожденным двумя нарко-революциями — природных веществ в 1880-1930 гг. и синтетики в 1950-2000 гг.
Чем дольше живу, тем больше кажется, что все религио-эзотеро-ведение должно иметь всего две ветви: сугубо медицинскую и сугубо историческую. Первая должна изучать биохимию религиозной/мистической психологии (скорее, психиатрии). Вторая — сконцентрироваться на литературной традиции и изучать ее отстраненно, только как таковую. Можно, в принципе, оставить место и философам: им не привыкать рассуждать о количестве ангелов на шпиле собора. Не пускать туда разве что тех, кто верит в голую обезьяну, говорящую с богом.
#религия #современность #историософия