Лиминальность Limen в переводе с латинского — это «порог». ...

Лиминальность

Limen в переводе с латинского — это «порог». Лиминальность – это состояние перехода, состояние растерянности и дезориентации, переживание «между», когда одна идентичность уже отжила себя, а новая еще не сформировалась. Это «между» покрывает и возрастной кризис, и эмиграцию, и поиск работы, и беременность, и развод, и… Это состояние будто ты стоишь на пороге и не можешь ни зайти, ни выйти. Стоишь в этой мутной неопределенности как в зыбучих песках, даже нет ощущения, что стоишь, потому что вроде и не делаешь ничего, а засасывает.

Я узнала про слово ”liminality”, когда читала книгу «Темные ночи души» Томаса Мура. Даже записала значение на полях, чтобы точно не забыть. Мур описывает лиминальность как нахождение между мирами, ты ни там и ни тут, но ты где-то между.

Последние годы у меня ощущение, что эта книга, будто указывает на коллективные процессы, которые мы проживаем – война, пандемия, иммиграция, дети, разводы, смены деятельности, выгорания. По ощущениям в тот или иной момент мы попадаем в точку растерянности, в точку, где турбулентность такая высокая, что сбиваются ориентиры.

И… появляется страх. Страх принять ошибочное решение, страх потерять время, страх пойти не туда и даже страх не принять решение, стоять на месте, не выбрать и тут тоже ошибиться.

Лиминальность – это неприятно, если не сказать больно. Мне нравится идея боли как топлива для трансформации. При таком раскладе она обретает хоть какой-то, хоть и неутешительный, но смысл и требует от меня включенности происходящему. Это определение приглашает меня быть активным участником происходящего, а не только жертвой обстоятельств.

«Жизнь – это беспрерывный цикл рождений», – пишет Мур. «Представьте, что вы состоите из трех частей. Одна часть появляется с рождением и остается неизменной – вечное я. Вторая часть полностью определяется внешними обстоятельствами и окружением и меняется постоянно. Это я, пытающееся выжить в повседневном мире – практическое я. Третья часть – это часть «гусеница-бабочка», раскрывающееся я. Это та часть, которая всегда эволюционирует, развивается и трансформируется».

Темные ночи души потому и темные, что ничто не дает нам гарантий, что происходящее имеет какой-то смысл и принесет хоть какую-то пользу. Нам надо самим находить смыслы. Можно пытаться переждать и перетерпеть, а можно увидеть в происходящем приглашение к внутренней пересборке.

Год назад я смотрела на вопрос «Кто я?» и пересборку идентичности с точки зрения иммиграции, но в этом году хочется смотреть глобальнее.